古代座落吉林龙潭山麓的夫余国,为何是唯一能进入《史记》的东北古国?

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东汉王充的《论衡.吉验篇》载:约公元前两世纪前,今黑龙江嫩江流域的濊貊族西支部落中有个橐离国(部族),某天,橐离王外出回来,发现自己侍妾的肚子忽然大了,就想侍妾一定是和别人私通怀孕了。


因而大怒,下令杀之。侍妾慌忙对橐离王解释说,大王,我冤枉呀?有一天,我看见空中飘来一个像鸡蛋大小的气泡,越飘越近。我正好奇地仰脸观看时,谁知那鸡蛋一样的气泡忽然飞进了我的口中,咕噜一声滑进了我的肚子,就这样我的肚子越来越大了。橐离王听罢暗想道,如此说来,这可能是天帝让侍妾怀孕的。因而,就没有杀那侍妾。

不久,侍妾生下了一个男孩。橐离王命人把孩子送到猪圈中。我不杀你,干脆就让猪吃了你!不久,侍从汇报,那孩子没被猪吃掉,而是所有的猪都往孩子身上吹气,为他取暖呢!橐离王闻听大惊,急忙让侍从把孩子扔进了马圈,那马群可是狂野性躁!可是侍从报告说,马儿不但没有踩死孩子,反而围过来往孩子身上吹气,为他取暖呢!于是,橐离王更加吃惊,再不敢胡来,立刻让侍从把孩子抱回,赐名“东明”,让侍妾重新抚养这个孩子。因为这孩子毕竟是橐离王的侍妾所生,所以族人就称这个孩子为“东明王子”。

东明王子很小就善于放牧,并特别擅长弓箭射猎。长成青年后,无论放牧还是射猎的本领更高。橐离王担心东明能耐大夺他的权,就密谋杀死他。

东明王子听到这消息后,立即向吉林市的方向逃来,半路上却遇到了乌裕尔河洪流滔滔,阻挡去路。此时,身后追杀者渐近,情势异常危急。东明王子急得用弓抽打河水,忽然河中涌来无数鱼鳖,搭成浮桥。东明毫不犹豫地冲过了浮桥,鱼鳖迅疾散去。追兵到来,无桥无船,只好望河兴叹。

东明王子继续向西南方向逃跑,一路来到今吉林市境的龙潭山下,见这里水肥草美,农田连片,牛羊成群,人民安居乐业,于是对围观的当地人说,我是上天天帝的儿子,是乘五龙云车从天上来到这里的,名解慕漱,是帮助你们建立国家来了。于是,大家就拥护他做国王。

解慕漱想,自己幸亏是踏着浮在水面的鱼鳖逃来的,于是就给自己的国家起名夫余,其实就是为他“浮鱼搭桥”的谐音,以此表示纪念,并在龙潭山麓的帽儿山建立了夫余王城。从此带领夫余人民开荒种地,放牧牛马。建立了国家管理机构——猪加、狗加、牛加、马加。还制定了初步法律,确立了国家节日——迎鼓节。

此后,夫余国越来越富强。并在东团山建立卫城,在龙潭山巅依山就势,叠土筑墙,建立起龙潭山城,以为夫余国攻守之战略要塞。使龙潭山、东团山、帽儿山,三山一体,构成了统一和谐的战略格局。从此,龙潭山麓诞生了东北历史上第一个载于华夏史册的民族政权国家。

公元49年,夫余王的使者带着名马、赤玉等名贵特产到汉朝献贡。汉光武帝刘秀非常高兴。他详细询问了夫余的地理山川、风土人情后,给了夫余王丰厚的回报。《后汉书•东夷列传》录:“夫余王遣使奉献,光武帝后答之,于是使命岁通”。此后,夫余与历代中原王朝都保持着友好的往来。

在其后400多年的历史中,夫余国始终受到华夏主体族系之两汉及魏、晋等历代中央政权的册封。因此,龙潭山麓的夫余国,是东北民族文明发展的曙光,史学家称其历史是古代东北历史之源。

《后汉书》卷85的《东夷列传》载:“夫余国,在玄菟北千里。南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水。地方二千里,本秽地也。”就是说,夫余国最强盛之时,疆域达到万里长城以北,南达高句丽、东达挹娄、西接鲜卑,方圆约二千里。

如今,吉林市松花江十里长堤的东端,矗立着一尊怒马踏波的青铜雕像。怒马之上就是夫余国的开国之王——东明王子解慕漱。怒马踏波中是浮于波浪中的鱼鳖。这尊铜雕,形象地昭示着东明王子解慕漱,危机中踏过“浮鱼桥”来到吉林,创建夫余国的故事。

东汉王充对东明流亡建夫余国的描写,充满了中原华夏民族“王权神授”的思想。东明“气卵而生”的传奇,则渗透着古人崇拜飞鸟的图腾意识。难怪古人有将夫余写成“凫臾”者。凫,即水鸭子也。

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