大火焚烧吉林城时,许多百姓居然当街跪求神灵,千万不要烧了牛家!这是真的吗?

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清代,燃城大火频烧船厂吉林,以致形成了“火烧船厂”的江湖谶语。但每当大火燃城之际,许多吉林老百姓都会迎着火头跪下祈祷,大火千万要烧了船厂牛家!此事被记入历史这是什么情况,难道吉林的穷人不嫉恨富豪牛家?

圣人说,世不患贫而患不均。是说,世上不忧愁贫穷而忧愁财富不均。这似乎为社会流行的“红眼病”“仇富者”提供了理论根据。但是,清代吉林的“船厂牛家”富可敌国,吉林人却几乎没人红眼,反倒是每当火烧船厂的大火要吞噬全城的时候,吉林的许多老百姓会迎着火头跪下祈祷,请求火神爷爷开恩,千万不要烧了船厂牛家……

 这不是神话,而是史实。历史上的吉林市,是濒临松花江用木材建立起来的城堡,无论是建筑房屋、装修墙壁、铺设街道全部用木材。而且连城墙也是用巨大的红松木一棵挨一棵矗立起来的木栅栏,因此,清朝的吉林市又有个文雅的名字——木寨水都。由于城市建筑基本靠木材做原料,因而经常遭受火灾的威胁。据有关史料记载,吉林城自康熙十二年(1673)建城后,火灾不断,竟有几十起,其中烧毁民宅百间以上的大火就有7次:乾隆七年(1742)烧毁衙署、官民房屋数百间;乾隆二十四年(1759)烧毁民房700多间;乾隆二十八年,(1763)烧毁房屋240余间;乾隆五十五年(1790)烧毁民房数百间,烧毁永吉文庙;乾隆五十六年(1791),连续发生几次大的火灾;嘉庆十一年(1806),大火烧去城内三分之二的房屋;光绪十六年(1890)三月二十五日的“火烧船厂”,从牛马行烧到北大街,又延至河南街,大部分街市被烧毁,将军衙门以下的大小官衙全部烧光。共烧毁民房2500余间。

所以,“火烧船厂”成为全国皆知的吉林人头上的黑色魔咒。但是老辈人却说,船厂牛家几乎没有遭受过大火的蹂躏。说当年火烧船厂的时候,吉林城的百姓都冲着火头集体跪拜,高声祈求神明,千万保佑牛家大宅。为什么?因为船厂牛家一年四季都为救济穷人开粥棚舍粥,天天不断,一天要耗费2000斤小米。因此,老百姓说,只要保住牛家不遭火灾,被烧了房子的人家和穷人,就有地方栖身,就有活命的指望。所以,大家才祈祷神灵护佑牛家!

吉林的燃城大火是否次次都避开“船厂牛家”,我们不得而知,但吉林确实流传着“天火烧船厂,不烧牛家店”的民谣。据《吉林乡土志》记载:邑绅牛秉坤,字子厚,以商贾起家,富甲一方。且赋性慈善,慷慨好施,凡远近贫穷无倚者,若求牛君接济,莫不解囊资助。冬令开设粥锅,施舍棉衣,时人咸以“牛善人”呼之。牛君商号在吉林省城有源升庆、恒升庆等,宣统三年四月间,吉林偶罹大火灾,有穷人乞丐数百,焚香载道,呼天祷神,以祈保全牛宅之财产,果以精诚感天,火延至北大街源升庆、河南街恒升庆时,风向忽转,牛家商号无一损失,此乃上天佑善之证也,故地方人士多器重之。民国十年(1921),大总统徐世昌曾颁赐“乐善好施”匾额一方。邑宰于芹又撰赠一联,其联曰:泊然与人无争,修世服畴,应共松江流泽远;富而好行其德,赈灾济困,料知部屋感恩多。

分析看来,“天火烧船厂,不烧牛家店”的原因有三:一是牛家可能存在逃过火灾的侥幸因素。二是牛家财产丰厚,无论住宅和商号的房屋围墙,全部是砖瓦结构,大火掠过而不能燃烧,而周围的木宅茅舍燃点低,肯定难逃厄运。其三便是人为因素。大火一来,首先成千上万的吉林穷人和乞丐都要帮着牛家防火救火,而且牛家的防火设施肯定完备……史料记载,船厂牛家“富而好行其德”,乐善好施。牛子厚其父牛化麟多次捐巨资资助公益事业。对于贫民则夏施舍单衣,冬设场赈粥,让贫民愁眉而来,欢声而去。牛子厚更是善举为习。他在吉林市开设粥棚,日日向穷苦人舍粥;捐款修建了凌云寺;创办了盲人聚会的“三皇会”所;对无亲无故的贫寒人常常慷慨相助。1900年(光绪二十六年)八国联军进攻北京时,造成兵荒遍地,百姓流离失所。牛子厚在北京前门外设粥场施舍粥饭救助逃难者。“牛善人”从此远近闻名。牛子厚还在吉林市创办了专门培育京剧人才的喜连成社,专门出资招收贫苦少年学戏。

由此可见,社会上存在的 “仇富”心理现象,其实质并非仇视一切富者,而只是对那些采用不正当手段非法暴富者以及“为富不仁”者的“恶行”的义愤而已。

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